|
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 466 | ||||
|
الله تعالى وثبت أن من لغة العرب لفظاً يطلقونه على الباري لم يحتج إلى إذن من الشرع لثبوت أن الله هو الواضع. وإن قلنا: إن الواضع العرب، واحد أو جماعة، لم يكفنا إطلاق اللفظ لجواز أن يطلقوا على الباري ما يمنع الشرع بعد وروده إطلاقه. [إملاء 121] [مسألة في توابع المنادى المضموم] وقال أيضاً في قوله: {يا جبال أوبي معه والطير} [1]: الأولى أن يكون من هذا الباب [2]، لأن باب المفعول معه قليل حتى أن بعضهم لم يجوزه إلا سماعاً لا قياساً [3]، وهذا الباب جار قياساً كثيراً فحمله على الأكثر أولى. [إملاء 122] [توضيح كلام للزمخشري في باب المثنى] وقال مملياً بدمشق سنة خمس وعشرين وستمائة في قول صاحب المفصل [4]: "فاستعمل هذا والأصل معاً": ولم يقل: فاستعمل الأصل وهذا معاً، لأن مقصوده أن الأصل عنده مطرح وهو قوله: ظهراهما [5]: ولما كان [1] سبأ: 10. [2] أي: باب توابع المنادى المضموم. انظر المفصل ص 37. [3] قال أبو علي الفارسي: "قال أبو الحسن: قوم من النحويين يقيسون هذا في كل شيء، وقوم يقصرونه على ما سمع منه. وقوى هذا القول الثاني". الإيضاح العضدي ص 195. [4] ص 188. [5] الرجز بتمامه: ظهراهما مثل ظهور الترسين. وهو لخطام المجاشعي. وقبله: ومهمين قذفين مرتين. انظر سيبويه 2/ 48 والخزانة 3/ 374. |
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 466 | ||||
|
www.eShia.ir